Aquí es otra historia. Hay quienes a su vez por la nariz. Las historias dicen banal. O ilusoria, utópica, ideal para una piraña mundo ...

No se divide entre pescenani y humillado .. este es el drama, si lo desea. ¿A quién le importa un carajo y entre los rebuznos a la luna en la desesperación. Entre los comerciantes con sonrisas la trampa y la carne de cañón .. que "siente" carne de cañón. Entre las almas de los muertos en los órganos de las finanzas y el asalto por los políticos y supebonzi smerdaglia por minchiatelevisione .. los consumidores y los omnívoros, desilusionado y deprimido a tiempo completo .. , Cansados pasajeros aburrida de la vida. ¿Y quién defiende a los débiles .. grita en voz alta ... "A medida que usted es débil! .. Como usted es débil! .. lo pequeño que eres! .. son cañas en el viento .. inseguridad .. desarraigadas .. etc ... "También te dejará en un lodazal .. revuelca revuelca niño. Si no .. también mi papel como defensor de los débiles ir al infierno, ¿no? ... donde el débil se levantó sobre sus pies.

Hay historias de resistencia que se pudren en las paredes incastano tan aguda como el sol del mediodía. Y vi a los niños disléxicos convertirse en médicos, aunque los médicos dijeron que estaban semrpe retrasado. Los pacientes con cáncer son la enseñanza para sanar. Los niños maltratados enseñar el amor de la sangre ... Mattanza dar paso a millones de flores .. La bella y la difunde en el mundo ... lo dejo a la historia ..

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Gloria Steinem

Situado en una muy aisladas rurales de Oklahoma, el pueblo de Bell estaba habitada por trescientas familias, casi todas de Cherokee. No había otra escuela, además de junior y pipas de agua eran muy débiles, por lo que reina, sino una extensión, la violencia social en una mezcla con la desesperación generalizada por igual. Sus habitantes, debido a la relación forzada de dependencia de la ayuda y el gobierno de la invisibilidad del mundo exterior, ha desarrollado gradualmente una total falta de confianza en su capacidad para determinar su propio destino, al igual que muchos adultos con todas las debilidades y ninguno de los beneficios de un adulto que no lo es. Muchos de los que habían logrado salir, da vergüenza admitir que pasó su infancia en Belle. Wilma Mankiller, una figura prominente en el reestablecimiento de la ciudad, recibió dos advertencias de la gente que conocía el país cuando anunció que quería comenzar un proyecto de renovación: En primer lugar, la gente lì> <quella nunca movería un dedo, no se paga nada menos voluntario, para sacar de la situación, y en segundo lugar, al caer la noche en cualquier caso, harían bien en abandonar el país. Sin embargo, Wilma colocado en todas las carreteras en el país carteles escritos en Inglés y Cherokee, que invitó a la gente a asistir a reunión de la ciudad para discutir nuestra paese, <Bell, como nos gustaría ver anni> diez. ¿No muestran a nadie. Ella organizó otra reunión, esta vez apareció un puñado de habitantes, que habían ido allí sólo para explicar determinadas denuncias.

Luego se organizó un tercio, con la participación de una docena de personas que ahora creen que la única finalidad de Wilma estaba escuchando sus puntos de vista. <Siempre he tenido confianza en la capacidad de las personas que han sido expropiadas
para dar forma y fuerza a todos a sus ideas> Wilma dijo más tarde. Sólo por esto, ni siquiera soñaba con disminución de cualquier solución, ni a presentar propuestas. Lo único que hizo fue una pregunta: <> Al contrario de lo que se esperaba de Wilma, la respuesta consistió en un proyecto de apoyo escolar o cualquier otra iniciativa destinada a ayudar a los jóvenes, que todavía tenía esperanza de por lo menos puede escapar de allí. Los residentes asistir a la reunión propuso un cambio, de hecho, más democrática, en la medida en que su importancia era vital para todos, sin importar la edad o la intención de abandonar: una fuente de agua capaz de suministrar todas las casas, y un sistema de tuberías hacia las necesidades de distribución. La iniciativa proporcionaría un freno automático sobre el fenómeno de la escuela, explicó a Wilma: los niños a nadar o tuvieron que utilizar agua contaminada del río grifo situado cerca o en el patio del colegio, y el hecho de que el lavado con una frecuencia más baja de su compañero en la escuela secundaria Stillwell, menos los pobres mismos, fue una fuente regular de burla. Creada gracias a una simple pregunta que dio a los ciudadanos el poder de elegir, en realidad tomó la iniciativa de iniciar gracias a una transacción, una vez más por Wilma. Usted sería responsable de la adquisición de suministros, la asistencia financiera del gobierno federal, los ingenieros y otros expertos necesarios para el proyecto, a condición, sin embargo, que la gente del pueblo hizo que terminen de cargarse la construcción del acueducto, y en parte también de la colección de las fuentes. Después de años de promesas incumplidas, la gente estaba escéptica, después de años de pasividad y dudaba de su capacidad, sin embargo, fue el Comité de la Cámara de Acueductos Bell y fue a trabajar. Cada familia se le asignó un kilómetro de tuberías para ser enterrado. ¿Quién sabía que el Inglés también se deben abordar las iniciativas para la recaudación de fondos, y que sólo hablaba Cherokee posible llevar a cabo cualquier otra obra, la excavación de canales para el enterramiento de tuberías para el transporte de la tierra para cubrir los tubos, pero cada sabía que su contribución fue vital para el éxito del proyecto. Las mujeres que se auto-contenida <tareas arriba
> Carpintería, como Wilma, dijo, fueron persuadidos por ser demasiado débil para llevar a los tubos o para participar en la construcción real, pronto descubrió que la mayoría de las tareas difíciles no eran las más duras de los que estaban acostumbrados a hacer en casa o en las calles cuando se fue y regresó con los cubos de agua.

Wilma estaba seguro de que la actitud de la población se transformó profundamente el día en que las familias decidieron hacer una carrera de unos contra otros para ver quien fue depuesto de rápido que su tramo de tubería. Los habitantes de los países vecinos a Bell, incluso después anunció desde el principio del fracaso de la iniciativa, hizo frecuentes visitas a la ciudad para ver la evolución del trabajo. Y también lo hicieron representantes de varias fundaciones importantes, que en este proyecto de construcción vimos un ejemplo de las posibilidades de desarrollo en el Tercer Mundo: los lugares más pobres Bell, de hecho, había muy pocos. Incluso la tripulación de una red local de CBS, atraídos sin duda escenario realista país de la pobreza, la miseria llegó al cine, equipos de televisión que realmente se juega, sin proponérselo, un papel muy positivo, dando a la gente la oportunidad de ver el centro de las noticias. Pronto, la población indígena de Bell comenzó a cantar las alabanzas del proyecto de los periódicos locales, y por primera vez la comunidad indígena podía percibirse a sí mismos visible. Visibilidad debe en su totalidad, y ésta era la cosa más importante, un proyecto para el que fue el sujeto activo. Los catorce meses que siguieron necesitaría todo un libro que se les diga, muchos fueron los cambios que tuvieron lugar en el plano personal, al final, sin embargo, el acueducto se completó en todas sus treinta millas de tuberías. El equipo de televisión CBS volvió a Bell para documentar el éxito de la iniciativa, y siete minutos de la noticia de que como resultado se emitió en città> <su película, la transmisión de Charles Kuralt. Ahora conocido como <CBS Morning> domingo, la noticia se transmite, a menudo y con gran orgullo. Allargatosi la primera docena de personas que asistieron a la reunión de casi toda la población, el Comité de Bell decidió iniciar el segundo proyecto: la construcción de casas. También esta vez Wilma fue ocupado por el gobierno federal para obtener su contribución financiera, pero sus constructores: Trabajos de construcción fue confiada por entero a los residentes. <También
familias que nunca se había llevado bien con los> explicó Wilma <había aprendido a trabajar juntos. Entre ellos se encontraba
emergentes sentido de pertenencia a una comunidad> Dado que el Gobierno Federal ha asignado fondos para los indios sólo cinco o seis familias no indígenas seguían siendo excluidos automáticamente. larga y detallada discusión Después, la Comunidad Cherokee decidió comenzar un recaudador de fondos para que las familias podrían beneficiarse del proyecto de construcción, como algunos de ellos en el pasado se había portado muy mal a los indios. Como siempre, la autoestima se ha realizado correctamente en la producción de la generosidad, y en este caso particular, para restaurar el principio de intercambio mutuo en la India, erróneamente llamado <> de los blancos que nunca entendió el toma y daca de la reciprocidad que subyace en ella. En ese primer momento de la reunión, la Asamblea celebrada en 1979, la frase más frecuente fue distribuido: <'s siempre ha sido así, y
nunca va a cambiar>. Ahora, sin embargo, era: <<¡Mira "lo que hicimos! ¿Qué otra cosa podía hacer?>>. Tras la finalización del proyecto de construcción, los miembros del Comité Permanente de Bell han creado un programa de educación permanente, una <festa indiana> recaudación de fondos anual para la comunidad, una oficina de propaganda que difunde la experiencia de Bell en otras zonas rurales y una educación bilingüe proyecto experimental que tiene por objeto revitalizar la lengua y la cultura Cherokee. La tasa de deserción escolar ha disminuido drásticamente, y ahora vecinos de los centros de la cabina y Cerezo se iniciaron proyectos para construir casas y acueducto. Los que antes se avergonzaban de vivir en Bell se sienten orgullosos. Wilma para la mejor recompensa ha sido ver a sus conciudadanos florecer. Sue Thomas, respectivamente, y Muscrat trabajando en una fábrica y un trabajador de granja, eran tan escépticos y desconfiados que la primera reunión ni siquiera abrir la boca ahora se unió a la oficina de la junta escolar y la propaganda, y abrió una tienda de productos 'donde se venden los collares de artesanía misma, dibujos y esculturas de madera que había hecho siempre, pero el valor artístico de las que hasta entonces nunca había estado más seguro. Y puesto que su único hijo ya era alta en el momento de grandes cambios, ahora han adoptado a un niño en Dallas, Cherokee medio y abusados en la familia anterior, a compartir su buena fortuna. (...) Mankiller Wilma es un mejor tipo de líder: capaz de crear la independencia, no la dependencia, capaz de ayudar a la comunidad a volver sobre sus puntos de separación, para poner en marcha un proceso colectivo de curación.

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